吉川浩満 『理不尽な進化』

近頃、あまりしっかりと読書メモを作ろうと思えるような本を読んでいなかった。

仕事が忙しすぎて、読書に頭を使うことをついつい避けてしまっていたのだ。

が、このたび『理不尽な進化』を読み、是非ともこれは書き残さなければなるまいと思い、放置していた当ブログに書き起こす次第である。
本書については、すでに知の巨人とも言える諸先生方による書評が多々ある中で、僕のような浅学の徒がナンヤカンヤ書くのも気が引けるところであるが、諸先生方の書評中に、どうしても引っかかる部分があり、自分なりの解釈をまとめたい。

ちなみに僕は、体系的に学んだことのある学問は国文学だけであり、しかも専攻は泉鏡花である。泉鏡花を研究するにあたり、それ以前の日本文学については一定の勉強をしたつもりだが、当然にして、自然科学にも西洋思想にも通じていない。通じる要素が全く無い。ドーキンスの『利己的な遺伝子』は途中で挫折し、グールドに至っては読んだこともないという門外漢である。
つまり、僕は本書を一介の読書人として、いや、読書人などと言うのもおこがましい一介のサラリーマン（しかも、ウダツの上がらぬ雑用係）としてどう読んだかを記すのみである。


まず、本書の構成であるが、序章、第一～三章、終章の全5章構成となっている。

序章から第二章までは、進化論の解説である。
その中において、「適者生存」という言葉に表される進化論に対する巷間の誤解を正し、「自然淘汰」という進化の在り方においては、「適応者＝強者」が生き残るのではないということを、進化論の歴史をたどりながら解説している。

第三章では、近年まで続いたドーキンス対グールドによる論争の内容をつぶさになぞり、進化論の研究者の間では定説となっている、論争におけるドーキンスの勝利を細かく解説している。

終章においては、簡単に言えば、グールドがどこで間違ったのかについて考察を掘り下げている。
というには、終章は大変にリッチな内容で、このような捉え方は単純化しを通り越して、誤読とさえ言えるだろう。
内容については後述するが、終章のボリュームについても特筆に値する。
実はこの終章、417ページ構成の本書の149ページを占める。35％を占めるボリュームだ。5章構成の本書において、これは非常に大きな割合であると言える。それもそのはず、本書において、この終章は「起承転結」の「転」であり「結」なのだ。

どのぐらい終章に力点が置かれているか、僕がページに折り目を付けた位置の偏りからもご推察いただけるのではないだろうか。

このようなわけで、終章を中心に本書の解釈を試みたい。

この終章では、先にも述べたように「グールドはどこで間違ったのか」を扱っている。この部分について諸先生方の書評を拝見するに、「グールドを擁護」しているとし、それがロマンティシズムに過ぎるのではないかという疑義が呈されている。
もしかしたら、かつての進化論論争を知る方々は、グールドがファナティックな異端者であるという認識があるのかもしれない。そのような前提の元に終章を読めば、たしかにグールドに対して同情的であり、擁護しているように見えるのであろう。

しかし、僕は全くのド素人。幸いにもそのような観点からは自由である。
また、僕がかつて体系的に学んでいた文学という学問は、研究対象となる作家に寄り添って作品を読み解くものである。（だからこそ、「文学部の奴らは作者の気持でも考えてろ」と揶揄されるのだが。）
このため、まずは本書のテーマが何であり、著者が最も本書で言いたかったことが何なのかを明確にしつつ、本当にグールドに対して同情的、擁護的でありすぎるのかについても考えていきたい。
もちろん、寄り添っているつもりが同床異夢だった、などということは間々発生することであり、僕の解釈がその例に当たらないとは限らないので、そこはご容赦願いたい。


そもそも本書のテーマは何であるのか。
それを終章の冒頭で発見した。
それは、P.274
「グールドの敗北を知ることは、私たち自身を知ることでもあるのだ。」
このワンセンテンスに凝縮されている。

さらにその「敗北」、つまり失敗について、P.362にこのように記されている。

「首尾一貫した失敗ほど後進・後衛の私たちにとってためになるものはないのであり、そのほとんど一切合切の素材提供をグールドはひとりでやってのけたのである。」

つまり著者は、グールドの失敗が、人間が犯しやすい失敗の類型の1つと位置付け、人の思考の落とし穴を詳らかにしようとしているのである。

思考の失敗のケーススタディである。

そこから見えるのは、人間が人間であるが故に陥る思考のワナであり、その失敗が時間の経過とともに克己され、結果として過去の失敗を乗り越えていく。

それこそが本書の結論であり、それを描く上で、どうしてもグールドに焦点を当てなければならなかったのではないか。

著者の考察内容は本書を実際に読むべきであると思うので、ここでは詳らかにしないが、序章から第三章までは、グールドの失敗をケーススタディとして掘り下げるための、いわば前振りに過ぎなかったのではないかと僕は感じている。（「前振り」という言葉が軽すぎるならば、「前提の説明」と表現しても良いかもしれない。）

的外れな例えかもしれないが、司馬遼太郎が『峠』で河井継之助を描いたように、本書において著者は盛大な失敗をせざるを得なかった人間風景を浮き彫りにしたかったのではないかと、そんな考えが僕の頭から離れないのである。

まだ僕の中で消化しきれていない部分もあり、非常に雑な感想になってしまったが、読了直後としては以上のような理解をした次第だ。

なお、余談であるが、終章には、ある棋士の話として、指し手を１つ間違えていればホームレスになっていたかもしれないという感慨を述べていることを紹介している。

僕も同様の感慨を持つことはたびたびあるのだが、僕の場合は今後も「指し手を１つ間違え」る状況はいつでも訪れるであろうと思い続けている。むしろ、そういう指し手の誤りを、いつかやるに違いないという確信を持っている。

あんまり本書に関係のない話だが、なんとも感慨深かったのでここに告白する次第だ。

長沼毅 『形態の生命誌』

長沼毅という生物学者について、誰かが「生物学界のインディージョーンズ」と呼んでいた。
それで興味を持ち、とりあえず取っ付きやすそうな著作を1冊選んで読んでみたのが、本書『形態の生命誌』である。

生物学の一ジャンルとして形態学というのがあるそうで、生物の構造と形態についての研究を行う学問だそうな。

で、読んでみたら、形態学は著者の専門外だそうで。



ギャフン。



でもまあ、せっかく買ったので、勉強し直しのつもりで読んでみよう。話題はそれなりに多岐に渡っているようだし。

ちなみに僕は、大学入試の時（もうウン十年前の話だ）、センター試験では生物を選択した。
生物は他の理科の科目と違い、読解力だけで6割は正解できる不思議な科目だったからだ。
そんなわけで、高校の時には生物の勉強を基本的にサボっていたし、それ以降もちゃんと勉強したことは無い。
だから、本書に書かれているような知識も、「どっかで聞いたような・・・」というレベルから、そもそも全く初見のものまで色々だ。
ただ、著者の語り口が軽妙で、私立文系出身の僕でも飽きることなく読み通せた。


最も衝撃を受けたのは、オウム貝の巻き方の法則が黄金比率によるものではないということ。
なんだよ、耳学問で聞きかじった話はウソだったのか！
やっぱり、受け売りの知識では大やけどをするということだ。

また、簡単なルールで複雑な形を生成するLシステムと、それを数列化したフィボナッチ数列については、ネット業界に長く勤める者としてはgoogleの検索アルゴリズムのことに思いを馳せずにはいられなかった。


なお、本書においては「インディージョーンズ」としての側面はほとんど垣間見ることができなかった。
最後の方にちょこっとだけ「南極に行った」と書いてあっただけ。
また改めて別な著作を探ってみたい。

ショーン・エリス、ペニー・ジューノ 『狼の群れと暮らした男』

前回のエントリーでは、頂点捕食者が生態系の要であること、そして、そういった頂点捕食者の一種としてのオオカミがイエローストーン公園に再導入されたことによる生態系への好影響について触れた。

実際、狼を日本に再導入しようとしている人達は、このイエローストーン公園の事例を非常にありがたがり、成功事例として喧伝している。
ただ、どうも僕には、イエローストーンの事例をそのまま日本に当てはめられるのか、釈然としない。

そんなわけで、オオカミ関連の文献をコツコツと読み漁っているのだが、その一環として今回は『狼の群れと暮らした男』を読んでみた。

著者はショーン・エリスとペニー・ジューノの2人ということになっているが、著者紹介にはショーン・エリスしか載っていないし、本書はショーンの一人称スタイルで語られていて、ペニーの気配はどこにもない。本文中にも登場しない。
もしかしたら文章を担当したのがペニーなのか。よくわからない。

本書は、オオカミと共に生きるショーン・エリスの半生を一人称形式で語った作品だ。
このショーン・エリスは、イギリスやアメリカのテレビ番組などにたびたび出演しているようだが、実は2010年に日本のテレビにも出演している。
それは、2010年2月28日放送の『世界の果てまでイッテQ』の珍獣ハンター・イモトのコーナーだ。イモトがオオカミの群れに混ざるという企画で、ショーンの運営するクームマーティン・パークを訪れたのだ。
残念ながら、本書にはそのことは全く触れられていないが、興味のある方はネットで探すと動画が見つかるかもしれない。

さて、肝心の本書であるが、オオカミの生態ではなく、オオカミと暮らした男の生態が描かれているといったほうが、より適切な印象を抱いた。
が、そこは流石「オオカミと暮らした男」、オオカミの生態についてもかなりのボリュームを割いて解説している。とはいえ、そのアプローチは「暮らした」という観点からであり、大部分を経験論で占められている。
ショーンの展開するロジックが、あくまで経験に基づいた論であるところが、生物学者のカンに障るのだろう。本文中でも度々、生物学者たちから受け入れられない状況に言及されている。

しかしながら、ショーンの経験は、動物園の飼育員程度の経験とはモノが違う。
飼育下に無い野生のオオカミの群れに交じって、しかもその群れの中で最下位のポジションとして2年間もの間、オオカミと同様の生活（そう、風呂にも入らず寝具も用いず、食料もオオカミと同じものを食べて）を送った。
外から観察しなければ客観性を担保出来ないという考え方もあるかもしれないが、内在理論は中に入ってみなければ見えてこない。それは、人間でも動物でも同じではないだろうか。

そんなわけで、これまでいろいろな本を読んでモヤモヤしていたオオカミ問題について、本書を読んで非常にクリアになった部分がたくさんあった。

まず、日本オオカミ協会がいうような、日本の山にオオカミを再導入するのは、麓に住む人間にとって危険ではないという主張は、大きく前提条件を欠くものではないか、ということである。
ちゃんと管理をしなければ、酪農や人間に対する被害だって普通に発生するのだ。
その管理というのも、オオカミを管理するというよりも、環境自態を管理する必要がありそうだ。

実際、本書には、ポーランドでの家畜や犬に対する被害、カナダで単独行のハイカーに対する被害が紹介されていた。

著者であるショーンは、オオカミと人間の垣根を取り払うべく尽力しているわけだが、その彼においてすら、現状においてオオカミ再導入に諸手を挙げて賛成しているわけではないことが、本書の強いメッセージとして読み取れる。オオカミを再導入するということは、オオカミを放てば良いということではないのだ。
つまり、オオカミと人間が棲み分けできる環境を整えなければいけないのだ。その点が、日本オオカミ協会の主張では非常に脆弱な印象を受けるのである。
当然、生態系の破壊をこれ以上進めてはならないという思いは、僕とて同じではあるのだが。

ウィリアム・ソウルゼンバーグ 『捕食者なき世界』

近所に、手頃な書店が2軒ある。
その書店のいずれかには、東京を離れている時でなければほぼ毎日のように立ち寄るのだが、それぞれの書店で書棚の作り方に特徴があって、目立つように平置きされている本が大きく異なっている。それが、それぞれの書店の生き残り戦略なのだろう。

そのような書店の片方で、長きに渡って生物学関連のコーナーに置かれていたのが『捕食者なき世界』だ。
この本は、なぜかAmazonの「おすすめの本」でもしつこく僕向けにレコメンドされていた本なので、気にはなっていた。
そして、ついに根負けして購入するに至ったのだ。

読み始めると、覚醒効果のある葉っぱでも噛んだかのように、脳にダイレクトに刺激が伝わるような内容だった。
あっというまに読書メモに文字をびっしり書き込むことになった。


本書の全体を通してのテーマは、食物連鎖の頂点に君臨する捕食者こそが生態系の番人であり、頂点捕食者（トッププレデター）がいなくなると食物連鎖の下位の生物が増殖して生態系が大幅に崩れ、最終的には見るも無残なほどに自然が破壊される、ということだ。
本書では、それを補強するような研究事例や、それらの研究の歴史などを紐解き、帰納法的にテーマを掘り下げていく。

その1つの例として取り上げられているのが、アメリカのイエローストーン国立公園にオオカミが再導入されたことによる生態系へのプラスの効果についてだ。
かつて西洋において憎まれ役でしかなかったオオカミは、白人のアメリカ入植以降、ひどい迫害を受け続け、ついには絶滅しかける状態にまで至った。なかでも、国立公園として海外にまでその名が知られるイエローストーン国立公園では、園内に限って言えばオオカミは絶滅した。
オオカミが絶滅して以降、公園にはシカが大繁殖し、若木を食い荒らし、公園の緑は荒れてしまった。
そこに、再びオオカミを他所から連れてきて放ったところ、生態系のバランスに回復の兆しが見えてきたということだ。

実はこの話は、僕もよく知っている。
これに類似した話は、アメリカだけでなく、ドイツにもポーランドにもある。
なぜそんなことを知っているのかというと、日本にもオオカミ再導入を唱える人たち（日本オオカミ協会という団体がある）がいて、その人たちによる著作を読んだからだ。
（興味がある方は、こちらの記事をご覧ください。）

僕は奥多摩や丹沢、奥秩父の山々を歩きながら、シカの害を肌身に感じることが非常に多い。
このため、狩猟免許を取得してシカ猟することで、少しでもシカの害を食い止めることに役立てないだろうかという思いを強く持っている。
日本オオカミ協会の人たちは、「狩猟で解決するには、日本のハンター達は高齢になりすぎた」というロジックでオオカミの再導入を推進するのだが、そこに僕は常に論理の飛躍を感じていた。
オオカミ再導入にあたってのリスクと、日本のハンターの若返り施策の実現性を天秤にかければ、若手のハンターを育成する方が現実的なんじゃないかと思うからだ。

でも、本書『捕食者なき世界』によれば、僕のその考えは間違いだということになる。
被食者（捕食者の餌となる生物。オオカミに対するシカなど）は、捕食者が常に周辺をウロウロしているという危機感を感じることにより、その行動が抑制され、その抑制された分だけ植生に対する食害が抑えられるというのだ。
つまり、シカの頭数の問題だけでなく、シカの行動そのものをどれだけ抑えられるのか、ということなのだ。
たしかに、丹沢あたりの鹿は、まるで禁猟区を知っているかのように、猟が解禁されると禁猟区に逃げていき、そこで木々が枯れるまで芽でも葉でも食い荒らすのだ。

本書は、日本オオカミ協会の人たちよりも、オオカミ再導入についての説得力があった。
唸るしかない。

ううむ。。。